2023湖南公務(wù)員及事業(yè)編政治常識(shí)題（21）
行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。下面，湖南公務(wù)員考試網(wǎng)小編為考生提供一些政治常識(shí)練習(xí)題供考生練習(xí)參考。
1.生產(chǎn)最基本、最重要的社會(huì)條件是（ ）。
A.政治法律制度
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.歷史變化傳統(tǒng)
D.倫理道德規(guī)范
2.我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”，月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是______的思想。
A.客觀唯心主義
B.主觀唯心主義
C.機(jī)械唯物主義
D.庸俗唯物主義
3.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句所包含的哲理是（ ）。
A.認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程
B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)
C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化
D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要
4.恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身”。這說(shuō)明：
A.認(rèn)識(shí)一旦形成，就會(huì)反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的全過(guò)程
B.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映
C.感性認(rèn)識(shí)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中基礎(chǔ)的、低層次的認(rèn)識(shí)
D.人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，就是在實(shí)踐中不斷接近真理、發(fā)展真理的過(guò)程
5.“知行兼舉”是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)命題，下列選項(xiàng)與之無(wú)關(guān)的是（ ）。
A.“紙上得未終覺淺，絕知此事要躬行”
B.“汝果缺學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”
C.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”
D.“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”
湖南公務(wù)員考試網(wǎng)參考與解析
1.答案: B
解析:
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，生產(chǎn)最基本、最重要的社會(huì)條件是生產(chǎn)關(guān)系。故正確答案為B。
2.答案: B
解析:
主觀唯心主義世界的本原歸結(jié)于個(gè)人的主觀感覺或意識(shí)，而王守仁“心外無(wú)物”的思想正符合于此，所以正確答案為B項(xiàng)。
3.答案: C
解析:
“追求真理比占有真理更寶貴”這一著名詩(shī)句所包含的哲理是:認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化。“追求”真理比“占有”更寶貴是因?yàn)檎胬硪彩前l(fā)展的，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件變化了，人的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化，“占有”的真理就有可能不是真理了，因此就要不斷地追求真理。故正確答案為C。
4.答案: B
解析:
“人所引起的自然界的變化”即人類實(shí)踐活動(dòng)，題干指的是人的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)是人類的實(shí)踐活動(dòng)，故答案選B。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理，突出地強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。
主要表現(xiàn)于以下各點(diǎn)：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo) 準(zhǔn)。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。
5.答案: C
解析:
本題要求選出與“知行兼舉”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)。“知行兼舉”強(qiáng)調(diào)“行”與“知”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，二者缺一不可。
A項(xiàng)從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦。要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。
B項(xiàng)“汝果缺學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”的意思是你如果當(dāng)真要學(xué)詩(shī)的話，那就應(yīng)該多注重關(guān)于作詩(shī)以外的事。就是說(shuō)不能為了作詩(shī)而作詩(shī)，增加閱歷不是浪費(fèi)時(shí)間，是為了作詩(shī)積累素材，這樣才能作出好詩(shī)。
D項(xiàng)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”也強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系。
C項(xiàng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息的重要性，也就是主觀能動(dòng)性的發(fā)揮問題，與“知行”辯證關(guān)系無(wú)關(guān)。
故正確答案為C。
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